குன்னுவ வெள்ளாளன் Realvanniyavaralaru
Real Vanniyar History vanniyar history
SOURCE: Castes and tribes of southern india by EDGAR THURSTON
Kunnuvan. The Kunnuvans are described, in the Gazetteer of the Madura district, as the principal cultivating caste on the Palni hills. They speak Tamil. Their own traditions say that their ancestors were Vellalans from the Dharapuram and Kangayam country in Coimbatore they call themselves Kunnuva Vellalas, and state that the name Kunnuva is derived from Kunnur village in coimbatore.
In every village is a headman,called the Mannadi, who has the usual powers. The
caste is divided into three endogamous sections, called Vaguppus, namely, Periya (big) Kunnuvar, Kunnuvar, and Chinna (little) Kunnuvar. They will eat together.
A boy of nine or ten may thus be the putative father of a child of two or three. [In this connection, Mr. J. H. Nelson writes that Madura Collectors have sometimes been puzzled not a little boy evidence added to show that ten oa child of three of four years was the son or daughter of a child of ten or twelve.
a woman may legally marry any number of men in succession,though she may not have two husbands at one and the same time.She may, however, bestow favors on paramours without hindrance, provided they be of equal caste with her. On the other hand, a man may indulge in polygamy to any extent he pleases, and the wealthier servantKunnuvans keep several wives as servents ,especially for agricultural purposes. The religion of the Kunnuvans appear to be the Saiva, but they worship their mountain god Valapan with far more devotedness than any other.
குன்னுவ வெள்ளாளன் என்று கூறப்படுபவர்கள் காங்கயம் மற்றும் தாராபுரம் பகுதியில் இருந்து பழனி மலை அடிவாரம் பகுதியில் குடியேறியவர்கள்.இவர்கள் கூட்டத்தில் தலைவன் மன்னாடி/மன்றாடி என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
இவர்களில் 9/10 வயது பையன் அந்த வயதில் 2 அல்லது 3 குழ்ந்தையின் தந்தையாக இருப்பான். என்ற தன் குறிப்பில் மதுரை கலெக்டர் கூறியுள்ளார். (Mr. J. H. Nelson writes that Madura Collectors)
.குன்னுவ பெண்கள் எத்துனை ஆண்கள் வேண்டுமானால் உறவு வைத்து கொள்ளலாம்.-ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் குன்னுவராக இருக்க வேண்டும்.
குன்னுவ ஆண்கள் எத்துனை பெண்களை வேண்டுமனால் திருமணம் செய்து கொண்டு அவர்களை வைத்து விவசாயம் செய்யலாம்.
kongu vellalars claims late M G RAMACHNDRAN as their caste with fabricated claim and same has be rejected by all. like this they have created so many inscriptions to fool all the people that they are not sudras.
தமிழக முன்னாள் முதல்வர் எம்.ஜி.இராமாச்சந்திரன் அவர்களின் பூர்வீக முன்னோர் பற்றிய கள ஆய்வில் இந்நூல் உருவாகியுள்ளது. கொங்கு நாட்டுப் பட்டக்காரர்களில் பெரிய குல வேணாடுடையார் கால்வழிவந்த சிலர் சித்தூர்ப்பகுதியில் குடியேறி மன்றாடியார் எனப் பெயர் தரித்தோர், “மன்னாடியார்” ஆயினர். அவர்களில் பெரிய குளத்தார் நல்லே பள்ளி வலிய மன்னாடி என அழைக்கப்பட்டனர்.
palaghat is part kongu nadu still kongu vellala gounder(recently(2011) kongu vellala gounder are present over kerala re-classified From FC to BC ,in tamil nadu it is reclassified to FC to BC at 1975), present over palaghat and palaghat mannadiars are sub-caste of kongu vellala gounders, along with the kodaikanal குன்னுவ மன்னாடியார்கள் also sub caste of kongu vellala gounder.
mannadiars caste and Some of the Nair families in Palakkad also found to use the title Mannadiars and they are called “Mannadi Nairs”, connoting some sort of connection with the Tamil aristocracy of the neighbouring (presently Pollachi) taluk.
A handbook of Kerala, Volume 2,P.601
http://books.google.co.in/books?ei=TBnFT6azLMSxrAfzruDNCQ&id=TjVuAAAAMAAJ&dq
even namboothris have record in kerala .cheraman perumals are from mulanur chera clan members.
DOCUMENTS OF PALM LEAVES CREATED BY KONGU -VELLALVAS
Case-I: The charter written in palm leaves deals with the migration of vellala clans from the Chola country and their settlement in 24 nadus of the Kongu region. Three Tamil kings, the Chola, Pandiya and the Cera used to meet every 10 years at a place called Madukkarai for mutual dialogue and settlement of border related disputes. On one such occasion, the Chola king was not able to
attend the meeting since he became insane due to some previous curse of a sage. Feeling sad about this unhappy situation, the other two kings consulted with leading citizens of the Chola country. Referring to the Vedas, it was said that the King might get cured if the vellala kudikal of Chola Mandalam visit certain temples including seven Siva temples of Kongu Mandalam after getting thiktshai (initiation) from a Sivasubramaniya Panditha Swamy. When the pilgrimage party reached the borders of Kongu, the famous poet Kambanattan refused to let them in as their caste and clan ( kulam and gotra) affiliations were not known.
The vellalas requested the poet to provide them with those particulars, for which it was accepted that they would pay taxes on marriage, etc., forever. Accepting their request, Kambanattan composed a large number of verses relating to their caste and clan affiliations. A copper plate giving details about caste and clan history was handed over to the pontiff Markanta Kottirattu Anda Gurusami and
copy of the same was also inscribed and placed in Sellandiyamman temple. As a result, the Chola King got cured. After this, the vellalas are said to have acquired kani (land rights) and settled in all the twenty-four nadus of the Kongu. Each nadu was given a guru initiated by the Thirukkadaiyur pontiff, and many temples
were established.
போலி பூர்வ பட்டயம் பற்றிய செய்தி –
Case 1
சேர,சோழன்,பாண்டியன் மூவரும் சேர்ந்து நாட்டு எல்லை பற்றி பேச கூடுவாங்கலாம்-அப்போ இருந்தது மன்னர் ஆட்சியா இல்லையா?? மூவேந்தரும் சண்டை போடாம இருந்ததற்கு ஆதரரம் இருக்கா-இருந்தால் எந்த வருடம்.?? சோழன் யாரோ முனிவர் சாபம் காரணமாக கூடடத்திற்கு வரமுடிய வில்லை அந்த சோழன் யார்?? சோழ நாட்டில் கோவில்கள் மற்றும் பரிகார தலங்கள் பல இருக்க கொங்கு பகுதியில் தான் பரிகாரம் என்றும் அதை வெள்ளள குடிகள் தான் செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னது யார்.?? கம்பநாட்டன் எப்போது கொங்கு வந்தார்.- குலோத்துங்கன்-1 காலத்தில் வந்து இருக்கலாம். கம்பன் இவர்களுக்கு குலம் –கோத்திரம் கொடுக்கும் வரை இவர்களுக்கு குலம் -கோத்திரம் எதுவும் இல்லாமல் உண்மையான சூத்திர குடியாக இருந்தது தான் உண்மை. இன்னும் நிறைய வரும் ??
realkongu-vellalar 